TA 1675, II, Buch 1 (antike Künstler), S. 25

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Als Quelle liegt hier folgender Text zugrunde (vgl. Sponsel 1896, S. 10): Mander, Schilderboek, Van Pausias, Schilder van Sicyonien, überprüft anhand der Ausgabe von 1604, vgl. Online-Ausgabe DBNL, fol. 72v–73v [Accessed: 2011-12-07. Archived by WebCite® at http://www.webcitation.org/63kmakZ0b].Christina Posselt, 11/07/2011The end of this part of the text is on page 226DRoben im Leben des Polygnotus, Cap. 1. num. 3. ist erwehnt worden/ daß derselbe/ die Kunst mit Feur zu mahlen/ Encaustica genannt/ erfunden habe: wie man dann dieser Art kein älteres Stuck/ als von seiner Hand/ findet. Hierinn hat ihm nun nachgeahmet/ der berühmte Mahler XXIV. PAUSIAS von Sicyon ein guter Schmelz-Werk-Mahler/ PAUSIAS, von Sicyon, der ein sehr guter Amalieur oder Schmelz-Werk-Mahler gewesen. Lysippus, der berühmte Bildhauer/ dessen zuvor im Leben des Eupompus, Cap. 2. num. 19. erwehnet worden/ soll auch dergleichen gearbeitet/ urd und gewönlich auf seine Stucke geschrieben haben: gleichwie auch Lysippus, Lysippus hat dieses mit Feur gemahlet. Etliche sagen/ diese Kunst/ sey vom Aristides erfunden/ und nachmals vom Praxiteles zur Vollkommenheit gebracht worden. Aber sie fehlen hierinn: Dann man findet Stucke mit Feuer geschmelzt/ Aristides und Praxiteles, Nicanor und Arcesilaus, auch Pamphilus. die/ lang vor dem Aristides, von Polygnoto, Nicanor und Arcesilao Pario, gemacht worden. So sagt man auch/ als Plinius bezeuget/ daß Pamphilus, des Apelles Lehrmeister/ nicht allein schmelzen können; sondern es auch diesen Pausias gelehrt habe.

Dieser Pausias lernete die Mahler-Kunst von Brietas, des Pausias Vatter und Lehrmeister. Er mahlet auf Mauren dem Brietas, seinem Vatter. Er mahlte auf die Mauren zu Thesbia, einer Stadt in Baeotien/ verneuerte auch daselbst einige des Polygnotus Mauer-Gemälde: wiewol dieser beyder Mahlerey einander sehr ungleich gewesen. Pausias war der erste/ so auf die Balken und Tillen in Zimmern zu mahlen begonnen/ welches vorher nie gesehen worden. Er war auch sehr artig in kleinen Dingen und kleine Sachen./ und kleine Kinder zu mahlen: wovon seine Mißgönner sagten/ er hätte darum diese Arbeit erwehlet/ um viel Zeit damit zuzubringen. Als er

diß vernommen/ mahlte er/ das Widerspiel zu weisen/ ein Kind in einem Tag/ und nennte dieselbe Tafel ἡμερήσιος, das ist/ ein Tagwerk.

Er buhlete in seiner Jugend um eine Blumen Glycera, eine Kränz- und Blumbusch-binderin/ seine Buhlschaft. Verkauferin zu Sicyon, Namens Glycera, This link points to more than one target:
Bildnis Glykera / »GLYCERA VON SICYONIA« (TA 1675, Tafel D)
Bildnis Pausias / »PAVSIAS VON SICYONIEN« (TA 1675, Tafel D)
(deren eigentliche Bildnis bey ihres Liebsten Pausias Contrefät in der Kupferblatten/ mit Lit. D. gezeichnet/ zu finden) welche auf tausenderley Arten/ die Blum-Büschlein und Kränzlein zierlich zu binden wuste: die er dann mit dem Pinsel nachzubilden sich befließe. Sie wuste aber die Blumen/ nach den Farben/ auf so mancherley Weise zu verwechseln/ und vermengen/ daß er sie nicht erfolgen konte: welcher Kampf dann mit Lust anzusehen war/ und hat er dardurch in seiner Kunst sehr zugenommen. Endlich/ (so geschehen nach der 100. Olympiade) Sein Stuck ihr Conterfät. conterfätete er sie selbst/ sitzend mit einem Blumen-Hut: welche Tafel/ von ihm Stephanoplocos, die Blumbinderin genannt Van Mander bietet hier zwei Lesarten an: »en hy noemde dit Stephanoplocos, dat is, Tuylmaeckster, oft Stephanopolis, dat is, Tuyl-vercoopster« (vgl. Mander, Schilderboek, Van Pausias, Schilder van Sicyonien, hier zitiert nach der Ausgabe von 1604, vgl. Online-Ausgabe DBNL, fol. 73r [Accessed: 2011-12-07. Archived by WebCite® at http://www.webcitation.org/63kmakZ0b]).Christina Posselt, 11/07/2011 / für sein bästes Stuck gehalten worden: und sagt man/ daß Lucius Lucullus, nur für dessen Copia, Dionysio, einem Mahler von Athen, zwey Talent gegeben habe.

Seine Arbeit. Er machte auch große Stucke/ unter andern ein schönes Opfer von Ochsen: welche Tafel/ zu Zeiten Plinii, in der Galeria Pompeji Magni zu sehen war. Er brachte auf/ allerley Opfer der Götter auszubilden: worinn ihrer viele ihme nachahmeten/ aber keiner seine Hand erreichen konte. Er hatte eine gewiße Weise/ einen Ochsen von vornen zu mahlen/ daß man in der Verkürzung seine Dikke und Länge sehen mochte. An statt auch/ daß andere Mahler ihre Gemälde mit weisen und liechten Farben anlegten/ und mit Verhöhen ihre Sachen herfür zu bringen suchten/ hat er sich der braunen bedient/ die Vertieffung durch Schatten zu wegen zu bringen/ welchen er nachmals die gebührende