Crepuscolo (Personifikation)

Occurrences in the text

TA 1675, II, Buch 2 (italienische Künstler), S. 152
“… machte er sehr wol und überaus wunderlich vier Bilder/ die Nacht / den Tag/ die Morgenstund und den Abend/ auch die Bilder dieser zwey Herzogen/ diese sind alle genug/ um die Kunst zu erheben; die Bilder der…”
Main text



Annotations

Die Personifikation des Abends erwähnt Sandrart im Kontext der Beschreibung der Medici-Grabmäler, bei der er van Mander folgt (vgl. Mander, Schilderboek, Wtbeeldinghe der Affecten, passien, begeerlijckheden, en lijdens der Menschen. Het seste Capittel, überprüft anhand der Ausgabe von 1604, vgl. Online-Ausgabe DBNL, fol. 168v [Accessed: 2011-11-08. Archived by WebCite® at http://www.webcitation.org/632RNycBn]). Benedetto Varchi hatte 1549 erstmals die vier Marmorfiguren als Tag (giorno), Nacht (notte), Morgen (Aurora) und Abend (Crepuscolo) bezeichnet (vgl. Balas 1995, S. 70). Diese Identifizierungen wurden in der Folge von Vasari u. a. übernommen (vgl. Vasari, Le Vite 1568, überprüft anhand der Ed. Bettarini/Barocchi, vgl. Online-Ausgabe SNS, Bd. VI, S. 57 [Accessed: 2011-11-03. Archived by WebCite® at http://www.webcitation.org/62vIG3OYg]). Im Gegensatz zu den beiden weiblichen Göttinnen Nyx und Aurora handelt es sich bei den männlichen Figuren um Personifikationen, die gemeinsam die zeitlichen und makrokosmischen Bedeutungsebenenen der Medici-Grabmäler veranschaulichen (vgl. Balas 1995, S. 118–127).
Christina Posselt, 10/06/2011