TA 1680, Iconologia Deorum, S. 45

der Alten/ die bey Nachtzeit unter freyem Himmel auf ehrinnen oder eisernen Gefäßen/ einen grossen Schall und Gethöne machten/ wann etwan eine Mondfinsternus sich ereignete/ um hierdurch der Verduncklung des Monds zu Hülffe zu kommen. Dann/ weil sie die Ursach der Finsternus (welche ist die Zwischenkunfft der Erde zwischen der Sonne und dem Monde) nicht wusten/ bildeten sie sich ein/ es litte der Mond durch Zauberey große Noht und Anstösse; dann es waren bey ihnen Leute gefunden/ die sich rühmten/ daß sie mit ihren Der Mond wird durch Zauberey vom Himmel gezogen. Zaubereyen auch wohl den Mond vom Himmel herab bringen könten/ wie Virgilius in Pharmacoutria sagt:

Von der Medea wird gelesen/ daß sie (wanns anders wahr ist) den Mond/ auch wider seinen Willen/ vom Himmel auf die Erde gebracht habe. Wann Lucanus von den Thessalischen Zauberern redet/ behauptet er/ daß sie die ersten gewesen/ die den Sternen Gewalt angethan/ und den Mond schwartz gemacht/ wann er am hellsten seyn sollen/ ja sie hätten denselben/ nachdem sie ihn auf die Erde gebracht/ solche Dinge zu verrichten gezwungen/ die sie von ihm begehrt und haben wollen. Beym Apulejus rühmet sich eine Here/ daß sie den Göttern die gröste Unheil zufügen/ und die Sternen ihres Liechts/ nach Belieben berauben/ könne: dann man hielte darvor/ es könte die Krafft solcher Zauberey/ nicht allein dem Monde/ sondern auch der Sonne und dem gantzen Sternen-Heere Schaden zufügen/ und ja sowol die Himmels als Die Alten droheten den Göttern. Höllen-Götter treffen/ denen sie auch in ihren abscheulichen Verehrungen/ nachdem sie die schändlichst und gottlosesten Händel getrieben hatten/ zu drohen pflegten/ wie/ nach Erzehlung deß Theodoretus/ Porphyrius an einen Egyptischen Priester geschrieben/ daß sie den Himmel zerbrechen (umb vielleicht die Götter herunter zu stürtzen) der Isis Geheimnußen offenbahren/ und den Charon zwingen wolten/ daß er keine Seelen mehr überführen solte; ingleichen/ daß sie deß Osiris Glieder dem Typhon zu zerreissen und hin und wieder auszustreuen geben wolten. Diese/ und viel mehr andere/ unsinnige Bedrohungen pflegten sie auszugiessen wider den jenigen Gott/ den sie/ ihnen zu gehorsamen/ nöhtigen wolten.

Vielleicht ist auch hieher zu ziehen/ was beym Ovidius vom Faunus und Picus/ den Göttern deß Berges Aventinus/ zu lesen/daß

sie nemlich durch ihre Zauberey den Jupiter aus dem Himmel auf die Erde gezogen/ damit er ihnen auf ihre Fragen antwortete. Diese schändliche Kunst verfolgten die Römer mit den schärffsten Straffen/ und weil bey ihnen Apulejus derselben schuldig befunden und überwiesen worden/ konte er kaum aus ihren Händen entrinnen. In dieser Kunst sind die Thessalier unter allen vor die erfahrenste Meister gehalten worden/ weil allda die Medea (wie beym Svidas zu lesen/) als sie daselbst durchgereiset/ ihren Zauberey-Korb gantz ausgeschüttet. Dannenhero die Poeten/ wann sie ihr Gebet zum Mond schicken/ (sie mögen ihn alsdann Luna/ oder Diana/ oder Hecate/ oder mit einem andern dergleichen Namen nennen/ so zielet doch alles auf eins hinaus) ihn zu ihrer Bitte zu bewegen/ ihme unter andern wünschen/ daß er einen hellen und klaren Schein möge überkommen/ und von keinem Flecken verunreiniget/ noch durch der Thessalier Zauberey vom Himmel abgezogen werden/ wie unter andern der Phoedra Phaedra Säugamme beym Seneca im Hippolytus Damit ist das Werk Phaedra gemeint.Christina Posselt, 27.02.2012 thut/ wann sie saget:

Und bald hernach bricht sie weiter in diese Worte heraus: