TA 1679, Metamorphosis, S. 39

auf ein Gebirge geführt/ allda sie mit lieblichen Winden erfrischt/ und mit schönem Qvellwasser/ gelabet und gestärckt/ dieser ansteckenden Seuche glücklich wieder entgangen wären. Diesen Berg nennet er denn/ die Dicke des Oberschenckels: dannenhero die Griechen Ursach genommen/ zu sagen/ er seye in den Oberschenckel des Jupiters genähet worden. Daß ihn die Nymphen solten gesäuget haben/ scheinet daher erdacht zu seyn/ weil der Weinstock/ unter allen Bäumen/ der feuchteste zu seyn/ und/ indem er mässiglich mit Wasser angefeuchtet wird/ desto besser zuwachsen/ und um so viel fruchtbarer zu werden pfleget. Ferner hat auch der Wein/ seine gewaltige und strenge Hitze zu dämpffen/ in vielen Stücken/ des Wassers vonnöhten. Man schreibet/ daß Bachus gemeiniglich die Musen in seiner Gesellschafft gehabt: welches zuverstehen geben wil/ daß die Hitze des Weins den Menschlichen Geist aufmuntere. Sein Bildnus ward nackend gemahlet; weil er die Geheimnüsse zu offenbaren gewohnet/ besage des alten Griechischen Sprichworts: Die Warheit ligt im Wein/ oder wie wir es aussprechen: Trunckner Mund redet von Hertzen grund. Des Bachus Wagen ward gezogen von Pantherthieren: weil die Menschen/ durch allzu-vieles Weintrincken/ nach Art dieser Thiere/ grimmig und grausam werden. Philostratus sagt/ daß diese Thiere darum dem Bachus zugeeignet worden/ weil sie sehr hitziger Natur/ und leichtlich aufspringen/ gleichwie auch diejenige/ so dem Bachus dienen/ zu thun pflegen/ und die Menschen durch den Wein mehr/ dann von Natur/ und erwärmer werden. Er ward auch begleitet von einem Theil Doemonum oder böser und betrüglicher Geister und Gespenster: dieweil der Voll- und Trunckenheit insgemein folget: Plaudern/ Unbedachtsamkeit/ Vergeudung/ Uberfluß/ Unkeuschkeit/ Feindschafft/ Hader und andere dergleichen abscheuliche Laster mehr. Daß er von denen Titanen zerrissen worden/ deutet an/ daß die Weintrauben/ als Kinder der Rhea/ welches die Erde ist/ von denen Landbauern/ gesammet oder gelesen/ und unter einander getretten werden/ aus deren Gliedern dann hervorkommt der köstliche Safft des Weins/ vereinigt zu einem Körper; da er zuvor in viel theilen zerstreuet war. Auch wird der Wein/ in etlichen Landen/ denselben lange zu erhalten/ gekocht und gesotten. So lieset man auch im Natalis Comes, daß Bachus/ oder Dionysius/ nicht allein den Wein erfunden: sondern auch denen Völckern/ so in unbeqvemen Orten oder Ländern wohnten/ da man keinen Wein pflantzen können/ Bachus der erste Bierbräuer. Bier zu bräuen gewiesen habe. Nächst diesem sind auch noch andere Dinge von ihm zu lesen/ als von seinem Kriege wider den Saturn; Imgleichen/ daß er/ für den Apollo/ oder die Sonne gehalten wird; und der gleichen Dinge mehr/ so alhier unnötig beyzubringen sind: dann einem wol/ durch seine Krafft/ das Haupt erwarmen solte/ wann man länger mit ihm umginge; bevorab wir auch nichts besonders mehr von ihm vorzubringen haben. Wir wollen uns derhalben nunmehro zu dem schönen Narcissus wenden/ da dann nicht undienlich seyn wird/ gleich Anfangs zuerzehlen/ wer er gewesen/ daß er nachgehends

in eine Blume verwandelt worden ist.

Vom Narcissus und dem
Echo.

Ankunft des Narcissus. NArcisus ist gewest ein Sohn des Flusses Cephisus/ der seinen Ursprung hat bey Lilea; Laufft bey dem Parnassus durch Delphos/ und fället endlich in das Aegeische/ oder das zwischen Asien und Europa fliessende/ Meer. Seine Mutter war eine Meer-göttin/ genannt Liriope/ eine Tochter des Oceans und der Tethys. Dann als diese sich/ in den Fluhten des Cephisus/ ermüdet/ wurde sie von ihm befruchtet/ und gebar den Narcissus. Narcissus aber deutet/ in Griechischer Sprache/ so viel an/ als steiff und unempfindlich. Er war/ in seinen Jünglings Jahren/ ein Jäger/ und von den Nymphen geliebt/ insonderheit von der Nymphen Echo/ einer Tochter der Lufft und Zunge. Oder wie eine bekandte Feder/ unserer Zeit/ sie beschriebet:

Und/ wie eben dieselbige Feder anderswo/ mit dem Gegenruff/ unter der Person der Philirosen/ auff nachgesetzte Weise/ schertzet.