Genius

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In der röm. Antike wird er als vergöttlichte Personifikation gedeutet, er ist zuständig für die »Fähigkeit aller zu zeugender Wesen«, im Christentum ist die Vorstellung vom Genius mit dem »Schutzengel« verschmolzen, wobei nicht gesichert ist, ob er bei der Geburt oder bei der Taufe sein Amt antritt; vgl. Neue Pauly, Bd. IV, Sp. 915–917.

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TA 1680, Iconologia Deorum, S. 158
Genius, oder Geburts-Engel”
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“Genius, oder Geburts-Engel
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