Pasquino / »PASQUIN« (TA 1675, Tafel i)
- Mitarbeiter der »Teutschen Academie« Group of people
Related persons
Icon viewLiterature
- BKF/ArsRoma; Kunstwerk-ID 200614
- Sponsel 1896; S. 146 zu Nr. 52
- Cropper 1992
- Simonato 2000; S. 224, 228
Basic data
Date
1675
Material(s) / Technique
Kupferstich
Dimensions
370 x 260 mm (Blatt); 326 x 217 mm (Platte); 318 x 209 mm (Bild)
Inscriptions
Io non son (come paio) un Babbuino
stroppiato, senza piedi, et senza mani,
Ne men con glialtri membri sconci et strani,
La simmia son di Niccolo Zoppino.
Ma son quel Famosissimo Pasquino
ché tremar faccio i signor piu soprani,
et stupir forastieri, et Paesani
Quando compongo in volgare, o in latino.
Non dir mai verse voi viuer in Corte
Roma oggnio Pazzo Domma
Pasquinus eram nunc Lapis,
Forsan Apis: quia pungo.
Dii tibi culeum: si spernis aculeum.
Etiam mellibus ungo: veritas dat favos.
Et felle purgo: si sapis.
Audi Lapidem:
magis lepidum, quàm lividum.
Fruere salibqus insulse!
ut bene sapias.
Calcibus calceos olim aptavi:
nunc rectos pedibus gressûs inculco,
Abi in lapidicina: si spernis
Lapis loquitur: forsan Lapides increpat
Roma olim, quot homines, tot Statua: hodie tot lapides, quot homines.
Nisi tu faceres, qua laquor: mutus ego Lapis essem.
Lapis latrat: canis est: forsan funes videt.
Video te, et rideo: Odia non audio.
Forsan tu alapas Lapidi non laesurus laederis: impinges, non punges.
Ego neminem laedo, nisi malos accede si bonus es.
Audi me loquentem, et vitam corrige: ne vitia tua omnes loquantur.
Si me conteris: in plures Lapis lapides abibit:
Etiam Lapilli loquentur.
Pasquin, gestümmelte Statua von Alexander M. und Clitus: am Pal: des Pr. Ursini.
Image(s) in the “Teutsche Academie”
TA 1675, I, Buch 2 (Skulptur), Tafel i (nach S. 26)
Description(s) in the text
»… Albasterne Gefäße. Im Palast/ 3 Götter Statuen/ eine nackende Donna, ein schlaffender Cupido, die Statua, von Pasquinus: der war ein Schuhflicker und Satyrischer Spötter. Im Castell S. Angelo, Pallas, Käys. Hadrianus,…«
TA 1675, I, Buch 2 (Skulptur), S. 33
»… den Armen verschiedne Ariam haltend/ sich selbst ersticht. In fast gleicher Gestalt zeiget sich/ die Statue des famosen Pasquino; Eine noch mehrere Stärke anzudeuten/ praesentiret sich der erste Hercules, von Justinian; und endlich/…«
TA 1675, I, Buch 2 (Skulptur), S. 34
»Die Statua Pasquinus,«
TA 1675, I, Buch 2 (Skulptur), S. 37
»Am Ecke des Palasts Ursini, stehet die Marmorne Statua, welche längsther ingemein Pasquinus genennet wird/ und unter solchem Namen Welt-berühmt ist. Man hält sie für das Bild eines Ringers/…«
TA 1675, I, Buch 2 (Skulptur), S. 37
Annotations
Bei den zahlreichen Beschriftungen auf dem Druck (Statuenbasis, oben, neben und über der Figur) handelt es sich um »cartellini«, auf denen die Römer an der »Statua parlante« noch heute ihre Meinung zu aktuellen Themen (vor allem über Missstände) äußern. Sponsel (Sponsel 1896 [Sponsel, Jean-Louis: Sandrarts Teutsche Academie kritisch gesichtet, Dresden 1896 (phil. Diss. Leipzig 1887, Teildruck Dresden 1889)], S. 146 zu Nr. 52) bemerkt, dass die Skulptur ähnlich wiedergegeben ist wie im ersten Band von Jean Jacques Boissards »Topographia Romanae urbis topographiae & antiquitatum« (Frankfurt 1597).
Für die stilistische Entwicklung Sandrarts ist es kennzeichnend, daß die dargestellten Statuen verlebendigt werden, wozu die Einbettung in Nischen, Landschaften und Architektur (besonders antike Ruinen) beiträgt (siehe Cropper 1992 [Cropper, Elizabeth: Vincenzo Giustiniani’s Galleria: the Pygmalion effect, in: Cassiano dal Pozzo’s Paper Museum, Bd. II, Mailand 1992, S. 101–126]; Ebert-Schifferer 2001 [Ebert-Schifferer, Sybille: Natürlichkeit und »antiche Manier«. Joachim von Sandrart als Antikenzeichner, in: Caravaggio in Preussen. Die Sammlung Giustiniani und die Berliner Gemäldegalerie, Katalog der Ausstellung in Berlin (Gemäldegalerie im Alten Museum) und Rom (Palazzo Giustiniani) 2001, hrsg. von Silvia Danesi Squarzina, Mailand 2001, S. 57–63], S. 61–62; Mazzetti di Pietralata 2001 [Mazzetti di Pietralata, Cecilia: Sandrart und die Skulptur: Die Sammlung Giustiniani im Kapitel über die antiken Statuen, in: Caravaggio in Preussen. Die Sammlung Giustiniani und die Berliner Gemäldegalerie, Katalog der Ausstellung der Gemäldegalerie Berlin im Alten Museum und im Palazzo Giustiniani in Rom, hrsg. von Silvia Danesi Squarzina, Mailand 2001, S. 174–179], S. 174–175); er folgt darin dem Beispiel von Peter Paul Rubens und Francois Perrier (Simonato 2000 [Simonato, Lucia: Sandrart e le statue antiche di Roma: dalla Teutsche Academie (1675–1679) agli Sculpturæ veteris admiranda (1680), in: Giornate di studio in ricordo di Giovanni Previtali, hrsg. von Francesco Caglioti, Pisa 2000 (= Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa IV, 1/2), S. 219–241], S. 224, 228).
(Zusammenfassung des undatierten Eintrags bei ArsRoma [Kuhn-Forte, Brigitte: Datenbankeinträge in »ArsRoma« (Kunsthistorische Forschungsdatenbank zur Malerei in Rom 1580–1630, Bibliotheca Hertziana, Max-Planck-Institut für Kunstgeschichte), n/a])
Laut Henning Wrede (schriftliche Mitteilung vom 19.10.2009) ist die Herme am rechten Rand zweifellos Sandrarts Zutat: Das Epigramm auf der Pasquinobasis, das die Eigenheiten eines Pasquills charakterisiert, versetzt das Spottepigramm des Pasquill in die Antike. Die Herme des Bärtigen mit dem Kopftuch (oder einer Schelle) erinnert an Priapos, für den die Hermenform typisch ist (die Hörner hingegen sind in der Antike nicht nachweisbar). Passend für den antiken Gott der Fruchtbarkeit ist nicht nur die Verdeckung seines großen männlichen Gliedes durch das Epigramm selbst, sondern auch, dass er inhaltlich an die antiken Spott- und Witzverse erinnert, die als Priapea eine eigene Versgattung waren und so taten, als handele es sich um Epigramme auf Priaphermen. Zu Priapos passt auch die Rute, die am Hermenschaft hängt.