Il Contento (»die Vergnügung«)

Wurde gemalt von

Personen-Bezüge

Zeigt Darstellung von
Wurde möglicherweise in Auftrag gegeben von
War zu Sandrarts Zeit im Besitz von
  • Du Fay; 1666–1734 nachweisbar
War zu Sandrarts Zeit möglicherweise im Besitz von
Symbolansicht

Kunstwerk-Bezüge

Geschaffen nach

Orts-Bezüge

Befand sich zu Sandrarts Zeit in

Literatur

Die Kunstwerk-Daten stammen aus
Wird behandelt in Literatur

Basis-Daten

Datierung

um 1607

Material/Technik

Öl auf Kupfer

Format/Maße

30,1 x 42 cm

Heutiger Aufbewahrungsort

Edinburgh, National Gallery of Scotland, Inv.-Nr. 2312

Erwähnungen in der Teutschen Academie

»… des jungen Tobias: Eine Latona/ und andere seine Werke: Seine Nacht-Stücke: Sein Werk zu Frankfurt/ die Vergnügung: Die Flucht Christi in Egypten: Unterscheid der Kupferstecher-und Mahl-Kunst: Seine Tiefsinnigkeit/…«
TA 1675, II, Buch 3 (niederl. u. dt. Künstler), S. 290

»Sein Werk zu Frankfurt die Vergnügung
TA 1675, II, Buch 3 (niederl. u. dt. Künstler), S. 294

»… Geburt-Stadt/ welches mir der hoch-benahmte Handels-Herr Du Fay Anno 1666. gezeiget/ worinnen er das Contento oder die Vergnügung auf ein großes Kupferblatt folgender Gestalt ausgebildet; In der Luft schwebet das Verlangen oder Contento…«
TA 1675, II, Buch 3 (niederl. u. dt. Künstler), S. 294

Kommentare

Das Gemälde war bei Elsheimers Tod unvollendet, wovon auch das Inventar der in seiner Werkstatt befindlichen Werke berichtet (Inventar 1610, fol. 861r). Wahrscheinlich befand es sich dann in der Kunstsammlung des Kardinal Odoardo Farnese, der als Auftraggeber anzunehmen ist, bevor es in der Privatsammlung du Fay in Frankfurt nachweisbar ist (1666–1734). Dort hat es Sandrart, wie er berichtet, gesehen. Unbekannt scheint ihm dabei die zugrunde liegende Quelle der Darstellung gewesen zu sein. Es handelt sich um eine Episode aus dem Roman »Vida y hechos del picaro Guzman de Alfarache« von Mateo Alemán, der 1606 in italienischer Übersetzung in Venedig erschien. Sie handelt von Jupiters Plan, den Gott der Zufriedenheit (Contento wird hier gemäß einer von Alemán erwähnten Alternative als Göttin dargestellt) durch Merkur während eines Festes des Glücks entführen zu lassen und ihn mit dessen Zwillingsbruder Discontento zu vertauschen. Die Kontrastierung von weltlicher und göttlicher Macht wird mit dem Doppeladler auf den Tapisserien als Hinweis auf die Monarchie der Habsburger zum zeitgenössischen Thema. Der moralische Hinweis auf das leichtfertige Leben der Menschen wird zudem christlich ausgelegt durch die Darstellung des Sündenfalls im Hintergrund (vgl. Kat. Frankfurt u. a. 2006, S. 28–30; S. 130–135, Kat.-Nr. 25 und Andrews 1985, S. 27–29; S. 185, Kat.-Nr. 19).
Christina Posselt, 06.10.2008