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Sandrart è l’unica fonte a spiegare il soggetto come rappresentazione della Divina Provvidenza. La lettura di Noehles assevera l’affermazione di Sandrart, spiegando che nella rappresentazione di Dio creatore e del Cristo salvatore il pittore esprimeva il concetto della provvidenza divina: Noehles 1975.

Kommentar von Cecilia Mazzetti di Pietralata15.10.2008

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